Los asiático-estadounidenses abrazan la cultura durante la pandemia para combatir los ataques racistas

J.S. Lee
Photo Credit: Unsplash/@edusantos

Versión de broadcast por Suzanne Potter
Reportando para el YES! Media-California News Service Collaboration

Cuando era un niño que crecía en la América blanca, aprender a abrazar mi asiaticidad a menudo se sentía como una rebelión. Durante la pandemia de COVID-19, se siente más político que nunca.

La ansiedad añadida por el aumento de la violencia contra Asia ha sacudido el sentido de seguridad de mi comunidad. He escuchado y visto muchos consejos sobre cómo mantenerse físicamente seguro, la mayoría de los cuales prescribe la asimilación y el excepcionalismo, que ha demostrado ser ineficaz para BIPOC a lo largo de la historia. En lugar de realizar actos inútiles que nos alejan más de nosotros mismos, recomiendo practicar una forma de aceptación radical.

Podemos y debemos llamar al racismo, defendernos y trabajar hacia un cambio de política para mejorar la justicia racial. Pero con una aceptación radical, dejamos de lado la idea de que nuestro trabajo es demostrar nuestro valor como humanos; para cambiar quiénes somos o cómo nos perciben. Puede ayudar a aliviar la presión, eliminar la culpa y la vergüenza de la víctima y permitir la seguridad emocional que coincide con la vida auténtica. Es lo que tiene sentido para mí y para muchos otros estadounidenses de origen asiático, mientras navegamos por la reacción violenta adicional de la pandemia.

Esto se siente especialmente conmovedor en un mes reservado para celebrar la cultura y el patrimonio asiático. May fue elegido como el Mes de la Herencia del Pacífico Asiático Americano, para conmemorar la llegada de los primeros inmigrantes japoneses a los Estados Unidos el 7 de mayo de 1843, así como el trabajo de los inmigrantes chinos que completó el ferrocarril transcontinental el 10 de mayo de 1869. Al igual que con todos los BIPOC en En los Estados Unidos, nuestra historia es rica en opresión y en ascenso.

Como mucha gente en estos días, he pasado más tiempo en la cocina. En lugar de hornear pan de masa fermentada, estoy perfeccionando mi soondubu jjigae. El caldo picante y sabroso me nutre y nutre desde el interior. Un sorbo me transporta de regreso a Corea, creando la sensación de que estoy más en casa en mi cuerpo. Alimentarme mi cultura es un acto calmante de curación racial.

También he estado leyendo más novelistas asiáticos y de la diáspora, y tomándome mi tiempo con los Sueños asiático-americanos de Helen Zia: El surgimiento de un pueblo estadounidense. Para descansar, he transmitido Kim’s Convenience, una linda comedia de situación sobre una familia coreana-canadiense que a veces aborda la dinámica racial con un toque ligero. Aunque los zombis no suelen ser lo mío, atravesé las tres estaciones del Reino, asombrado por los disfraces. No importa el género, escuchar la cadencia del idioma coreano repara parte de la desconexión que tengo como persona asiática que vive en Occidente.

Otras personas asiáticas me dicen que también están abrazando aún más su cultura y su gente, teniendo más discusiones abiertas con la familia, profundizando en su historia y estudiando el idioma de sus países de origen.

CY, la cofundadora y chef de S + M Vegan, me dice que se ha estado tomando el tiempo para perfeccionar la receta de bak chang de su familia. He sido un gran admirador del restaurante Oakland durante años, tanto por su comida Teochew-Singapur como por su conciencia social. Al igual que yo, CY está leyendo más autores asiático-estadounidenses, además de WeChating con familiares en el extranjero.

Las órdenes de protección necesarias interrumpieron el negocio de S + M Vegan, pero a través de la comida para llevar, están avanzando con los tiempos. Han estado utilizando sus plataformas de redes sociales para compartir contenido asiático-asiático e isleños del Pacífico y hechos históricos de nuestra difícil situación y resistencia como una forma de luchar contra los elevados sentimientos anti-asiáticos.

También he notado mucha promoción cruzada con otras empresas y causas asiáticas. CY dice: “Nos buscamos mutuamente. A menudo hacemos todo lo posible para conectarnos. Creo que todos entendemos que somos más fuertes juntos”.

Ella y su pareja, Shane, han estado organizando intercambios de alimentos con otros negocios locales de AAPI. Después de todo, la comida es amor, y un hilo que teje a nuestros antepasados. CY agrega: “Tratamos de ser más abiertos acerca de nuestros sentimientos que la generación de nuestros padres, pero al final, un Tupperware de albóndigas o una cabeza de repollo de Napa dicen más que mil palabras”.

A través de un amigo, recientemente conocí a Rupert Estanislao, un músico de Pinoy Punk y cofundador de Aklasan Records. Estanislao es filipino y relató cómo tres personas blancas recientemente le gritaron insultos racistas mientras intentaba arrojarlo de un autobús en San Francisco camino a su trabajo esencial. Cuando le pregunté cómo estaba manejando las secuelas, dijo que estaba entusiasmado por escribir más canciones sobre cómo los asiáticos, y los inmigrantes de color, son a menudo chivos expiatorios. Cuando se trata de violencia anti-asiática, dice, “No está exento [de Asia]. Deberíamos enojarnos” y canalizarlo a través de nuestro arte.

Si bien siempre ha estado orgulloso de su herencia, admiro cómo su reacción ante lo sucedido lo ha llevado a abrazar aún más su identidad. Está hablando más tagalo con amigos y familiares. Su esposa dará a luz cualquier día, y ya han elegido un nombre filipino. Está entusiasmado por apoyar y lanzar más música.

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